不拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

56是什么意思 56是什么尺码　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪56是什么意思 56是什么尺码也欤！

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