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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐(lè)意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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