粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留(liú)在(zài)人(rén)世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出(chū)自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟长征有多长公里 红军长征一共用了几年：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无(长征有多长公里 红军长征一共用了几年wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千万次捶打才(cái)能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做(zuò)很平(píng)常的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白(bái)：指石(shí)灰洁白(bái)的本色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当(dāng)然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎还象征着志士(shì)仁(rén)人无论面临着怎样(yàng)严(yán)峻(jùn)的考验，都从(cóng)容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”长征有多长公里 红军长征一共用了几年。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝(dì)，亲自率兵(bīng)固守(shǒu)北(běi)京(jīng)，击(jī)退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的性(xìng)格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而(ér)人在(zài)其中(zhōng)，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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