社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(触动的意思解释，颇受触动的意思yán)祭社（土地神）习俗，触动的意思解释，颇受触动的意思如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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