作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)写照的意思 写照是什么词性迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学(写照的意思 写照是什么词性xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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