生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》“生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句(jù)话(huà)中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动(dòng)词或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是(shì)介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于介(jiè)词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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