日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的(de)考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在(zài)1600年(nián)前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技(jì)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思术与制作工艺(yì)。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是(s无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思hì)当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡(dù)来人，是日本(běn)人类(lèi)学(xué)家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史学(xué)家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起源信史也(yě)只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人(rén)离(lí)不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思