他很愿意别人指出他的缺(quē)点。

　　指出(chū)的时候(hòu)，他不但不生气，而且还很高兴(xīng)，所(suǒ)以说他(tā)“闻过(guò)则(zé)喜”。社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容p>

　　(子(zi)路，人(rén)告之(zhī)以有过(guò)，则喜(xǐ)。

　　)禹，是古(gǔ)代传说中的夏朝开(kāi)国君主，曾经(jīng)治平了洪水(shuǐ)的大患(huàn)。

　　他(tā)和尧、舜等同是被人(rén)们传颂的古代(dài)圣王。

　　他非常虚心(xīn)，听到别人对他的善言劝告时，往往感激得下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜)舜，也是传说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝位就是舜禅让给他的(de)。

　　孟子说(shuō)，舜比禹要更伟大。

　　他能善与(yǔ)人(rén)同，舍己从(cóng)人(rén)，与人为善。

　　所谓“善与人(rén)同”，就是把成绩优点看作(zuò)不是个(gè)人独(dú)有、而是和群众共同(tóng)的。

　　所谓(wèi)“舍己从人(rén)”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人的(de)优点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑，又在雷泽捕(bǔ)过鱼。

　　从他做(zuò)农民、做(zuò)陶工、做(zuò)渔夫，直到(dào)做天子，所有(yǒu)的长处没有哪样不(bù)是向别人学习(xí)来的(de)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容。

　　吸(xī)取(qǔ)别人的长处以提高自(zì)己，从而更多地为(wèi)大家做些好(hǎo)事(shì)，这就叫做“与人为善”。

　　(大舜有(yǒu)大焉，善与人同，舍已从(cóng)人，乐取于人以为(wèi)善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无(wú)非取于(yú)人者(zhě)。

　　取诸人以(yǐ)为善(shàn)，是与人为善者也。

　　)“闻过(guò)则喜”，后来人们也说作“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从(cóng)人”，后来变作放(fàng)弃(qì)自己的主张、听从别(bié)人(rén)意见的意(yì)思；

　　也叫“舍己为人”，是牺(xī)牲自己(jǐ)的利益、为别人服(fú)务的(de)意思。

　　“与人为善”，后来也有(yǒu)些变了，成了(le)与人和(hé)睦相(xiāng)处的(de)意(yì)思(sī)。

闻(wén)过(guò)则喜下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　闻过(guò)则喜下一(yī)句是：知过不讳

　　出自(zì)：宋·陆九(jiǔ)渊《与傅全美书》：“故(gù)其闻过则喜(xǐ)，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听(tīng)到别人说自己有错应当(dāng)高兴，知道自己的过(guò)失应当不(bù)隐讳(huì)，而改正自己的过错应(yīng)当(dāng)毫不害怕。

　　南宋(sòng)的(de)思(sī)想家陆九渊用这一典故，扩充(chōng)了关于知过(guò)必(bì)改(gǎi)的含义，提出了三旦首层意思。

　　1、不怕人指出错(cuò)误(wù)

　　2、知道错了不自欺欺人，自己(jǐ)仔细(xì)分析错误的由来

　　3、坚决地改(gǎi)正错误。

扩展资料：

　　近义词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律：约束。

　　严(yán)格地约束自(zì)己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢(xiè)曾察(chá)院君》：“严于律己，出(chū)而见之事功；心乎爱民，动必关天治道(dào)。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补语(yǔ);含(hán)褒(bāo)义;指严格地约束自己。

　　反(fǎn)义词：文(wén)过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误(wù)。

　　用漂亮的言词掩饰(shì)自(zì)己的过失和错误。

　　2. 【出(chū)自】：《论语·子(zi)张》：“小人(rén)之过也必文。

　　”（意(yì)思：一个小人对于自己(jǐ)的过错,总想办法说出一套理由,把过(guò)错掩盖(gài)起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式(shì)；作谓(wèi)语、宾语、定语(yǔ)；含贬(biǎn)义.

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