赶(gǎn)尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的(de)寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动(dòng)作(zuò)的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的(de)方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代，人(rén)死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的(de)绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活(huó)人冒(mào)充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的(de)来自影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴间”报(bào)道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸体(tǐ)运回(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家huí)去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘(pìn)用赶尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大(dà)乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确(què)的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责(zé)引路(lù)，而且两个人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸(shī)体不(bù)全(quán)的，不能(néng)赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀(shā)和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人(rén)收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项测试：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅(lǚ)店，但是在其他地方是没(méi)有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于(yú)有(yǒu)这些(xiē)因(yīn)素，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完(wán)成(chéng)。

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