什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

　　关于什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面(miàn)以及人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面，什么(me)叫人文关(guān)怀(huái) 举(jǔ)例说明，什么叫人(rén)文关怀(huái)文化，什么(me)叫人文(wén)关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫(jiào)人(rén)文关怀,你怎么理解等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人的基(jī)本存在方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最(zu姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些