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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。太深是一种什么体验，太深是不是不好

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(y太深是一种什么体验，太深是不是不好ī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏(tā太深是一种什么体验，太深是不是不好o)耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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