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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字乔布斯为什么把苹果给库克至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。乔布斯为什么把苹果给库克

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一(yī)个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要(yào)性的(de)教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时(shí)期德育教育发展的(de)重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文(wén)化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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