赶尸是古代湘(xiāng)西一(yī)项被(bèi)神秘(mì)化的职业，师徒(tú)二人通过一系列手(shǒu)段将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是(shì)一(yī)定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川(chuān)东(dōng)或者(zhě)黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入(r过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车马通行，也无法乘船(chuán)走水路(lù)。很少有(yǒu)人愿意(yì)花大(dà)钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里(lǐ)。

影视(shì)剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就(jiù)出自湘西(xī)赶尸的传(chuán)说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不(bù)过(guò)从(cóng)科学(xué)的角度看待(dài)，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而(ér)病(bìng)死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那(nà)些尸体完(wán)整(zhěng)，没(méi)有传染病等(děng)方便他们运送的活，而那(nà)些死(sǐ)的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一(yī)些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕(pà)自己被传染疾病；而投河自(zì)尽(jǐn)的(de)是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂魄，那(nà)旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎，其(qí)实是尸(shī)体泡(pào)烂(làn)了，无法运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽深重之人(rén)，魂(hún)魄不配回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的(de)死(sǐ)者，传(chuán)闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一(yī)组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干(gàn)部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止(zhǐ)尸体(tǐ)在(zài)运送途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手向前平(píng)伸(shēn)的(de)。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落脚之处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，通过(guò)把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向(xiàng)死者(zhě)家属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时(shí)之后肌(jī)体又恢复(fù)一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的(de)关节(jié)，例(lì)如(rú)髋关节，在外(wài)力(lì)作用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看(kàn)到的(de)僵尸那样(yàng)。

有人(rén)会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大(dà)力气(qì)才能(néng)拖动，还不(bù)如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地(dì)区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势(shì)是(shì)从高至(zhì)低的，大多(duō)是下(xià)坡路(lù)，利用地(dì)势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省很多力(lì)气。当(dāng)然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理也只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学(xué)家们也(yě)无(wú)法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影(yǐng)视剧里(lǐ)那样自动行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存(cún)在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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