高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思是高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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