人死后尾七是什么意(yì)思,头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日(rì),即人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的(de)。
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人死后尾七是什(shén)么意思,头三尾七是(shì)什么意思
尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日,即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七(qī)天。
中国人的丧(sàng)殡习俗,是根据死者去世的时间,再(zài)配合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰。
然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日;
尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天。
“一(yī)七(qī)”,即人死后七日,丧家(jiā)举行隆重仪式,设灵位(wèi)、供木主,上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二(èr)七”,祭礼(lǐ)从简,这(zhè)天(tiān),家人(rén)备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎(qíng)香火(huǒ),到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓(wèi),或上坟焚香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(也有送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山,山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念(niàn)经,称“施饭(fàn)盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从(cóng)简。
这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ),也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七(qī)”后,孝(xiào)子(zi)才可“弟头1亿等于多少万”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。
“头七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思
头(tóu)七指的(de)是人去(qù)世后的第七日,最后一个七(qī)天就是尾七。
从(cóng)死者卒日算起,丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn),共有7次,俗(sú)谓“烧七”。
一(yī)般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存,在七(qī)七四十九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算。
届时,丧家(jiā)把香烛酒食摆好,在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰,用(yòng)以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根(gēn),隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下(xià),据说阴魂见此就(jiù)会进屋(wū)。
用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo),以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。
扩展资(zī)料:
人死(sǐ)后,每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事,设斋祭(jì)莫死者(zhě),依次(cì)至七七四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。
烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。
自(zì)古以来,烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗,丧家逢(féng)七举行道场功德,为亡(wáng)者修福,俗信可以超度亡魂,使(shǐ)之免入地狱。
其活动颇多,而且有(yǒu)简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之分。
“一七(qī)”,即(jí)人死后七日,丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式,设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主,上香(xiāng)叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭(jì)礼从(cóng)简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓,或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家,家(jiā)中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在(zài)七(qī)七中,五七祭仪尤重(zhòng),这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也有送现(xiàn)金)助祭(jì),丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái),内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝;有(yǒu)金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时(shí),将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭(jì)奠一般(bān)从简。
这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭1亿等于多少万(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七即(jí)完(wán)成。
丧(sàng)家举行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有到坟前拜祭(jì)的(de)。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu),烧七(qī)礼仪已尽(jǐn),故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。
参考(kǎo)资料来源(yuán):百度百(bǎi)科—头七
参考资料来源:百度百(bǎi)科(kē)—烧七
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了