题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地(dì)去观(guān)察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次>

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīn保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次g)庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zh保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次ī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个人(rén)的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

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