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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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