黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家的(de)生存安(ān)危是每(měi)个(gè)国(guó)王(wáng)，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之间发生(shēng)战争，小(xiǎo)国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发(fā)挥野心和(hé)挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王(wáng)被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外交。面(miàn)对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它(tā)坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由(yóu)于温和湿润的气(qì)候(hòu)，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度，而印度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就随(suí)之(zhī)沦为英国的附(fù)属品。

作(zuò)为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰(fēng)富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起(qǐ)源于(yú)一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当(dāng)地人(rén)们(men)都(dōu)受到他的佛学传播(bō)，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那里(lǐ)传播更多(duō)的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的(de)小国，一直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他是(shì)个中年人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧(mù)羊人(rén)彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能(néng)除却(què)地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时(shí)，不知他是(shì)否能够预测到(dào)。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成恶(è)龙(lóng)，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为(wèi)锡(xī)金有着丰富的资(zī)源，又占据着重要的地理位置，才(cái)会(huì)让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于印度(dù)，印(yìn)度(dù)刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如(rú)外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的士气和风(fēng)气都受到(dào)了损害(hài)。1975年的(de)锡金(jīn)，总算不堪重负，被(bèi)印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德(dé)风，小人之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气(qì)也与执政者息(xī)息相(xiāng)关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立(lì)锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但(dàn)是(shì)后代(dài)的传承之(zhī)后，锡金小国还是(shì)抵不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金(jīn)也(yě)慢(màn)慢(màn)从一个(gè)民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当(dāng)时(shí)锡(xī)金(jīn)也(yě)有别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而(ér)面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气(qì)力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时(shí)，也(yě)更加(jiā)明白(bái)，国家内部(bù)的(de)团结和(hé)强(qiáng)大自身很(hěn)重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后(hòu)。只有坚守国家的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也(yě)未(wèi)必不(bù)是(shì)一条(tiáo)可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝(jué)？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起了(le)求助，因(yīn)为早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝时(shí)期，锡金就(jiù)和中国(guó)有(yǒu)渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教(jiào)智(zhì)慧的拉(lā)宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪山，他(tā)预(yù)测到未来清王朝将会(huì)封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关(guān)系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形(xíng)成(chéng)关联。

鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星alt="请求加(jiā)入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国_黑料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d1ee71caa78cf04.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1664x1004r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1664x1004/format/webp/quality/80" data-height="502" data-ratio="0.6033653846153846" data-type="jpeg" data-w="832" data-width="832">

关(guān)于中(zhōng)国对(duì)锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在(zài)不(bù)丹的入侵(qīn)下，西(xī)藏(cáng)没(méi)有(yǒu)让锡(xī)金面临危(wēi)难，而之后锡(xī)金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联(lián)姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和(hé)锡金的(de)关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏(cáng)大(dà)臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡金的宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中国的(de)成立(lì)，而此时的(de)锡金正面临着被印度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之国(guó)反(fǎn)复(fù)向中(zhōng)国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然(rán)而(ér)中国不(bù)想选择与(yǔ)印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观(guān)的经济能(néng)力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地(dì)理位置处(chù)于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部(bù)，面对(duì)遥远的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入(rù)是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段的中国(guó)没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初(chū)衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的管理，和对外国的结(jié)交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历(lì)史的变(biàn)迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处(chù)于一个重要(yào)的地理位置，面(miàn)对大(dà)国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显(xiǎn)得风(fēng)餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之(zhī)国(guó)没(méi)有有(yǒu)效的军(jūn)队，和强(qiáng)大的实(shí)力，也枉谈(tán)。

而看着灭(miè)亡的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这样才(cái)在国际(jì)之间拥有话语(yǔ)权。

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