人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)以及人(rén)死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思，尾七是什么(me)意思是(shì)什(shén)么，尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)健康研究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiān电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗g)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗