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其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义

其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一(yī)对璧人还是一双璧人(rén)呢,一对璧(bì)人(rén)什么意思是正确的是:“一对璧人”,形容一对男女十(shí)分般配的。

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一对璧人还是(shì)一双璧(bì)人呢,一(yī)对(duì)璧(bì)人什么意(yì)思

  正确的是:“一对(duì)璧人”,形(xíng)容一对男女十(shí)分(fēn)般配。

  “璧人”的意思是:1、犹(yóu)玉人,称(chēng)赞仪容美好(hǎo)的人。

  2、指美人。

  3、随着时(shí)代的发展(zhǎn),璧(bì)人引申为(wèi)一对男女十分般配。

  出处:1、唐·徐皓(hào)《晦日宴(yàn)高氏林亭(tíng)》诗:“门多金埒骑,路(lù)引(yǐn)璧人车。

  ”2、《孽海花(huā)》第四回:“公坊名(míng)场(chǎng)失意,也该(gāi)有个钟情的璧(bì)人,来弥补他的缺陷。

  ”一对璧人(rén)造句:1、老太君见他们小(xiǎo)两口(kǒu)宛(wǎn)如一对璧人,又(yòu)见了(le)玄孙,这(zhè)才转悲为喜。

  2、身旁又还站(zhàn)了一个他,真真(zhēn)是一(yī)对璧(bì)人(rén),佳偶(ǒu)天成。

  3、杨朝刚来到大厅,发现里面除了黄祖龙,还有一(yī)对年轻(qīng)男女,男(nán)的(de)丰神俊朗,女的光彩(cǎi)照人(rén),当(dāng)真(zhēn)是天造地设的一对璧人。

  4、年(nián)方十(shí)六,至今未有(yǒu)婚(hūn)约,和裹儿郡主年纪相(xiāng)仿,倒是天生地设的一对(duì)璧人(rén)。

"一(yī)对(duì)璧人"是什么意思?

  一对璧人:形(xíng)容一(yī)对男女十分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人(rén):指(zhǐ)玉人,称赞(zàn)仪(yí)容美(měi)好的人。

  也可(kě)指(zhǐ)美(měi)人(rén)。

  引证(zhèng):南朝刘义庆《世说新语(yǔ)·容止》:“卫玠从豫(yù)章至下都,人久闻(wén)其(qí)名,观(guān)者如堵墙。

  玠(jiè)先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死。

  时人谓看杀卫玠(jiè)源兆。

  ”南(nán)朝梁刘孝标注(zhù)引《卫玠别传》:“玠在群伍(wǔ)之中实有异人之望。

  龆(tiáo)龀(chèn)时(shí),武子常(cháng)与(yǔ)乘白羊车(chē)于洛阳市上(shàng)。

  举(jǔ)市咸(xián)曰:谁家(jiā)璧人?玠、武子甥也,于是(shì)家门州党号为璧人。

  ”

  翻(fān)译(yì):卫玠(jiè)从(cóng)豫章(zhāng)来到建(jiàn)康,人们(men)久(jiǔ)闻他的(de)大名,纷纷前来埋携观看,围观的(de)人像(xiàng)墙一(yī)样堵得水泄(xiè)不(bù)通。

  卫玠早就体弱多病,经不住劳累,最终(zhōng)酿(niàng)成大病身亡,当其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义时人们说卫玠(jiè)是(shì)被人(rén)看死的(de)。

  南朝梁刘孝标(biāo)注引《卫玠别(bié)传(chuán)》说:“卫玠(jiè)向来有别于常人(rén)。

  卫玠童年时,武子曾和他(tā)乘着白羊车行驶于洛阳街市上。

  满街的(de)人(rén)都(dōu)问:这个白璧一样(yàng)的(de)孩子是谁家的?卫(wèi)玠是武子的外(wài)甥,于是家(jiā)雹液租族(zú)乡里都称卫玠为璧人。

  扩展(zhǎn)资(zī)料

  近义词

  1、郎才女貌(mào)

  读音:láng cái nǚ mào。

  解(jiě)释:男的有(yǒu)才气,女的有美貌。

  形容男女双方很相配(pèi)。

  引证(zhèng):元代关(guān)汉卿《望乡(xiāng)亭》第一(yī)折:“您两口(kǒu)子正是郎(láng)才女貌,天然(rán)配合(hé)。

  ”

  例(lì)句(jù):鸳鸯蝴蝶派(pài)小说多描写才子佳人、郎才(cái)女貌的(de)故(gù)事,内容(róng)大体雷同。

  2、天(tiān)造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物(wù)自(z其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义ì)然形成,合乎理(lǐ)想,不必(bì)再加人(rén)工(gōng)。

  引证(zhèng):宋(sòng)·赵佶(jí)(徽宗(zōng))《艮岳(yuè)记》:“真天造地设(shè),神(shén)谋化力,非人力(lì)所能为者(zhě)。

  ”

  翻译:真(zhēn)是合(hé)乎理(lǐ)想,不必(bì)再加人工,乃是神仙(xiān)的计(jì)谋,造化之力,不是(shì)一般人力所能(néng)达到(dào)的。

  例(lì)句(jù):这块石头简直(zhí)是个(gè)天造地设的(de)望台,在(zài)这里安个(gè)岗哨再合适也没有了。

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