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念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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