人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获(huò)的作者(zhě)，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历(lì)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗