提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结(jié)果。

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