君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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