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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学(xué)习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背(bèi)景中，似染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南众多(duō)书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教育组织形(xíng)式(shì)和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家(jiā)族对皇(huáng)权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非(fēi)常深(shēn)远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到(dào)了东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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