抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手(sh陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文ǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xià陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文ng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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