胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人在(zài)军事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)人吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(rén)的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而(ér)且速度(dù)快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡(hú)服吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利(lì)人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定(dìng)原则，要(yào)以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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