生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语是(shì)这句话(huà)的意思为生(shēng)在我(wǒ)前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩(hán)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗愈的(de)《师(shī)说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文(wén)常见(jiàn)的(de)“状(zhuàng)语余衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文(wén)的状语并不(bù)是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般(bān)不(bù)需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对(duì)象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义(yì)相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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