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　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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