杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人的(de)忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四(sì)处，没有什么(me)地方是没(méi)有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上(shàng)活(huó)动，怎么还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心来，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其(qí)危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火(huǒ)速(sù)派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破(pò)庸，庸(yōng)都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊(jīng)人(rén)”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自(zì)好，从(cóng)不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连(lián)的(de)人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们(men)不明(míng)白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先(xiān)高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思常常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思有个人为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气(qì)体，那么太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也(yě)是(shì)空气中发光的(de)气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le)，它填满了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇宙观(guān)与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用了(le)这则寓(yù)言。

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