日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家(jiā)从来(lái)没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这(zhè)么高的(de)工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度一(yī)种特制的模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的(de)时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域(yù)的水稻(dào)栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓建造于四世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末(mò)至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本(běn)历(lì)史学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别(bié)是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台(tái)国和(hé)现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子(zi)不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度