抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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