子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜出(chū)自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜(yí)的意思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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