盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环(huán)境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方(fān吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢g)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也(yě)不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也(yě)存在同样(yàng)的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸(mō)不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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