吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思(sī)：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐(qí)国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说(shuō)：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌(jì)实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他(tā)美(měi)丽；照(zhào)中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的(de)贤(xián)士(shì)形(xíng)象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的明君形象，和(hé)革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞美(měi)自(zì)己(jǐ)的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大(dà)事(shì)有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活(huó)跃的(de)阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主张连(lián)横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服务(wù)，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施(shī)展着自(zì)己治国(guó)安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国(guó)家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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