赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经失(shī)传(chuán)了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之(zhī)后(hòu)的事，没多久就(jiù)开始火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学(xué)的(de)说法是(shì)寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自(zì)有各自的(de)方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了(le)反(fǎn)而(ér)过(guò)来看的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是在《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子(zi)里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那(nà)个时候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮(lún)行走(zǒu)时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序(xù)，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来(lái)自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖(bù)港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝(cháo)，也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及(jí)、或者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎ迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看n)，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得(dé)了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说(shuō)，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和离迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛(shāi)选，需(xū)要进行三项(xiàng)测试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测(cè)试者(zhě)体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所以(yǐ)在其(qí)他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业(yè)，也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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