念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者的(de)。

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　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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