春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国(guó)以及(jí)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国(guó)人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国时期(qī)的哪个国家的人(rén)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

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　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则(zé)集中于养神蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神(shén)运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心神(shén)去处理外(wài)在(zài)的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得当，则关系(xì)到(dào)经济上之成(ch虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌éng)败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一人之处世为人(rén)之得(dé)体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地(dì)方都留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密(mì)。

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