輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特征。上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗p>

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗zhè)些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提(tí)出(chū)学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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