太乙天尊是谁？？是东极(jí)青(qīng)华(huá)大(dà)帝的。关于太乙天尊是谁？以及太乙天尊是谁(shuí)，太乙(yǐ)天尊是谁的化(huà)身，太乙天尊是(shì)谁的徒弟，太乙(yǐ)天尊是(shì)谁(shuí)？坐骑是谁(shuí)？，太乙天尊(zūn)是(shì)谁(shuí)的(de)师父等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答(dá)案(àn)：

太乙天尊(zūn)是太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙(yǐ)真人的。

　　太(tài)乙天尊，他与三(sān)清是平(píng)起平(píng)坐，应化十(shí)方救苦救难(nán)，大慈大悲，拥有无边神通(tōng)，无边法力，座下(xià)九头狮子(zi)一声吼就能震开地狱大(dà)门，佛教虽有(yǒu)神通不敌业力之说，

　　但是太乙(yǐ)救苦天尊却能够将业果与地狱业(yè)力的象征血池化为莲(lián)池，跟地藏王菩萨和观(guān)世音(yīn)菩(pú)萨一(yī)样救苦救难，大慈大悲(bēi)，普(pǔ)渡众生，太乙真人(rén)只(zhǐ)是(shì)大(dà)罗(luó)金仙而(ér)已，太乙天尊是东方长乐世界教(jiào)主

太乙天尊(zūn)是谁？

　　是东(dōng)极青华大帝的。

　　太乙天尊一般指东极青华大帝。

　　东极青华大帝，又称(chēng)太乙救苦天尊、寻声(shēng)救苦天尊、青玄九(jiǔ)阳(yáng)上帝。

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊与(yǔ)南极长(zhǎng)生大(dà)帝同为玉皇大帝的左右(yòu)侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙(miào)严宫，可引(yǐn)渡受(shòu)苦(kǔ)亡魂往生。

　　对于(yú)积德行善、晓道明(míng)玄而功德圆满(mǎn)之人，太(tài)乙救苦天尊乘九狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光(guāng)，接(jiē)引(yǐn)其登天成仙。

　　形(xíng)象：

　　太乙救苦天(tiān)尊形象一般为(wèi)头(tóu)戴冕旒，身着(zhe)霞衣，妙道真身，紫金瑞相(xiāng)，端坐于(yú)九色莲花宝(bǎo)座(zuò)上，身下一九头青狮(shī)口吐(tǔ)焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放(fàng)射万丈(zhàng)光(guāng)芒(máng)。

　　众(zhòng)多仙(xiān)真、力士、金刚、神王、金童、玉女(nǚ)侍卫(wèi)身旁。

　　下有九头狮子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝(bǎo)座(zuò)，头(tóu)上环绕九色神光，放射万丈光(guāng)芒，金童玉(yù)女、众多真(zhēn)人、力(lì)士、金(jīn)刚神王(wáng)卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集(jí)》载(zài)：身骑九头狮子，手(shǒu)持杨(yáng)柳洒(sǎ)琼(qióng)浆以救(jiù)苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝(zhī)净瓶的造(zào)型应早于(yú)救苦天尊(zūn)柳枝净(jìng)瓶造型出现。

　　共同的救苦职能(néng)也(yě)导致二(èr)者的(de)图像(xiàng)更(gèng)加相似。

　　民间也将救苦天尊(zūn)和观音作为(wèi)同一类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙(yǐ)救苦天尊又(yòu)叫东(dōng)极青华大(dà)帝，是四御(yù)中(zhōng)排名第二的(de)大(dà)帝。

　　四(sì)御是(shì)天(tiān)庭最高的行政机构(gòu)，相当于(yú)行政(zhèng)院。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊是(shì)是(shì)行政(zhèng)院的(de)二把手。

　　除(chú)了(le)行政外(wài)，他还兼(jiān)任军事类的(de)职位(wèi)。

　　军(jūn)事上的职位包括东天门的军事部署与(yǔ)安全。

　　这是非常重(zhòng)要的实权(quán)部门(mén)。

　　孙悟空走过东天门，东(dōng)极青华大帝给(gěi)过他(tā)面子。

　　所以(yǐ)，孙(sūn)悟空认(rèn)为，天尊(zūn)与自己(jǐ)有(yǒu)哥们(men)一(yī)样(yàng)的友情。

　　其(qí)实(shí)，这是很不(bù)对的。

　　太乙救苦天尊对孙悟空是(shì)前辈般的(de)宽容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如(rú)果(guǒ)排位的话，玉帝排在第一，尽管(guǎn)他的权势(shì)未必(bì)是最大的，但是排位第(dì)一的现实(shí)是不能(néng)变的。

　　这是元始天尊的契(qì)约，一时半会儿没(méi)有(yǒu)人能改变。

　　排在第二位(wèi)的(de)是老君。

　　老君(jūn)是实(shí)际的一把手，但(dàn)是排名在第(dì)二位，足见他(tā)已(yǐ)经退休，变(biàn)成(chéng)了天庭的顾(gù)问。

　　排(pái)名第三的是紫(zǐ)微(wēi)大帝，他(tā)是四御排名第(dì)一的大帝，势力非(fēi)常大。

　　排名第四的是太乙救苦天尊。

　　当(dāng)然，还有其他的好几(jǐ)个大帝也都(dōu)是属(shǔ)于这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太乙救苦天(tiān)尊没法比，是因为太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊还有一(yī)个工(gōng)作，权(quán)力巨大。

　　太乙(yǐ)救苦天尊代表(biǎo)四御，负责三界修仙(xiān)的考(kǎo)察，谁能(néng)成仙(xiān)，谁该(gāi)多如(rú)地(dì)狱等，是(shì)他(tā)说(shuō)了算。

　　更重要的(de)是，地狱的(de)幽冥界(jiè)是(shì)他(tā)管(guǎn)理的。

　　他的(de)坐(zuò)骑九头狮负(fù)责(zé)开门与关门(mén)。

　　从天庭到人间再到幽(yōu)冥界，所少有(yǒu)的部门都有(yǒu)太乙(yǐ)救苦天尊的权力(lì)存(cún)在。

　　尽管他(tā)极为谦和，但是他的势力(lì)就(jiù)是(shì)这么大。

　　老(lǎo)君要给(gěi)他面子，真武大帝也要给(gěi)他面子。

　　尽(jǐn)管真武大帝是元始天尊的儿(ér)子，但是(shì)连进入四御(yù)的资(zī)格都(dōu)没有，仅仅进入了四府。

　　他在(zài)四府里也不(bù)过是担(dān)任(rèn)第三把(bǎ)手。

太乙天尊是(shì)谁(shuí)麻烦告诉(sù)我

　　太乙(yǐ)天尊，全称为太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊，又(yòu)称(chēng)青玄大帝(dì)、青华大帝(dì)、救苦天尊。

　　太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)为道教(jiào)神(shén)祗，每年的农历(lì)十一(yī)月十(shí)一日为其诞辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受佛教净土宗的(de)影响，通常(cháng)在我们见到(dào)的(de)太乙天尊造像是(shì)骑着(zhe)狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与(yǔ)佛教(jiào)的(de)文殊(shū)菩萨和观音有(yǒu)类(lèi)似(shì)。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教灵验(yàn)记》中说，太乙天尊端坐于九色莲(lián)花，九色莲花下有九(jiǔ)头(tóu)狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头(tóu)上环绕九色神(shén)光，放(fàng)射万丈(zhàng)光(guāng)芒，金(jīn)童(tóng)玉(yù)女、众多真人、力士、金刚神(shén)王音域划分从低到高，人声音域划分卫护身旁(páng)。

　　又《青玄济(jì)炼铁罐(guàn)施自全集》称(chēng)他：身骑狮子，手持杨(yáng)柳蘸洒琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为(wèi)，太乙天尊可引渡受苦亡魂，对于积德行善、晓道(dào)明玄(xuán)而(ér)功德圆满(mǎn)的人(rén)，太(tài)乙(yǐ)天尊能乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝(bǎo)之祥光(guāng)，接引其登天成仙(xiān)。

　　大型道教宫观(guān)，一般都(dōu)有奉(fèng)祀太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊。

　　民(mín)间则在清(qīng)明(míng)节(jié)、中元节、重阳节等(děng)祭(jì)祖时机(jī)，或作醮、超(chāo)度等法事(shì)方奉祀太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊造像、神(shén)位或香火。

　　太乙救苦天(tiān)尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊化(huà)身面燃大士普渡真君，人称大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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