克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行(xíng)自律的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式，防(事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意思事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内(nèi)心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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