转世(shì)灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字(zì)面上去(qù)理解(jiě)这个(gè)词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从(cóng)其他1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情(qíng)最后(hòu)居然(rán)是用(yòng)抓阄的(de)方式(shì)来决(jué)定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得(dé)不(bù)科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的(de)传承方式，起(qǐ)源(yuán)于(yú)公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从(cóng)那之后就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世(shì)制度(dù)则(zé)是在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定(dìng)一(yī)名(míng)男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于(yú)后者1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也(yě)不(bù)能不(bù)尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心这(zhè)种问题啊。

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