子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子(zi),方少时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席(x布洛芬一天最多吃几次,布洛芬一天最大剂量是多少í)。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子(zi)。
五代时(shí),燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习,以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī),子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出(chū)自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法,他教(jiào)育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了(le)。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的(de),从布洛芬一天最多吃几次,布洛芬一天最大剂量是多少(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物;人(rén)若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了