人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么以及人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)作者(zhě)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)，人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思配图等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗(kē)恒善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所获

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