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在关(guān)于东(dōng)方朔的(de)传说中(zhōng)有很多(duō)不可思议的(de)神话(huà)传(chuán)说,而怪哉(zāi)虫(chóng)就(jiù)是其中之一,东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化,而遇(yù)到酒水的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解(jiě),此说法令汉武帝大吃一惊(jīng),虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做(zuò英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思)后真的应验了(le),而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西?现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗?为(wèi)什么它(tā)们遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢?关于它们(men)有没有科学解释?随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编一起来(lái)了解!

据(jù)说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系,据(jù)说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上,看到一种红色的小虫,头部的英语对应词是什么意思,hungry对应词是什么意思眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí),于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认,认(rèn)为见多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料,东方(fāng)朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”,而这种虫子之所以出(chū)现,是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì),曾关押过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜(gū)之人(rén),于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已,叹(tàn)息道(dào):“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷,于是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔,该怎么解决这种怪哉虫(chóng)?东方朔则(zé)说:“但凡有(yǒu)忧愁的人,以(yǐ)酒则解愁,陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”,于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中,过了一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此,怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化,遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明(míng)白(bái)了,东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味:劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不(bù)能(néng)理解(jiě)的,究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释(shì)去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢?而(ér)现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗?答案是否定(dìng)的,毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了,而如果真是如此,那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应该有很多(duō)这(zhè)样的(de)虫(chóng)子了(le)吗?

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪哉(zāi)虫(chóng),鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说,对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟,于(yú)是他(tā)进了三味书屋以后,向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问(wèn)题就(jiù)是:“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分(fēn)传(chuán)统,对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾(gù),并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道”!

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题(tí),同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些事的(de),只要读书(shū),因为(wèi)他是(先生)渊(yuān)博的宿儒,绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知(zhī)道,所谓不知道者(zhě),乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”,不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù),从那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意味(wèi)。

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