人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重中国内战打了几年，中国内战打了几年，中国内战打了几年时间中国内战打了几年时间人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

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