抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒ反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗u)先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上(s反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗hàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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