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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于regretted用法及例句，regret的用法和例句诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐregretted用法及例句，regret的用法和例句)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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