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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒ公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代ng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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