姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她-橘子百科-橘子都知道

姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终(zhōng)不还。

自古以(yǐ)来，国(guó)家的生(shēng)存安危是每(měi)个国王(wáng)，和(hé)部署，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大国(guó)吞并小国，而强等国家(jiā)的野心只能持续不断(duàn)地(dì)发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战，直到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依(yī)旧在自(zì)家大(dà)楼(lóu)前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后(hòu)期，国家局势动荡不(bù)安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最早在清朝(cháo)是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由(yóu)于(y姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她ú)温和湿(shī)润的(de)气(qì)候，非常(cháng)适合(hé)农(nóng)作物生长。

由于(yú)平均海(hǎi)拔高达(dá)1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印度又在清王(wáng)朝灭亡(wáng)后被英国霸(bà)占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦为英国的附属品。

作为一个南(nán)亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着(zhe)丰富的(de)宗(zōng)教(jiào)和(hé)人文历史。这起源于(yú)一个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当(dāng)地人们(men)都受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目光(guāng)放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里传(chuán)播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学思想，但(dàn)是真(zhēn)正被引入，被众生看到的是(shì)一个(gè)牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人(rén)与自然合一(yī)的大(dà)道。

而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在了百年，就消失在世界(jiè)地图上(shàng)。

一(yī)个国(guó)家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个(gè)明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除(chú)却地(dì)理位置(zhì)和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如人和，若时机(jī)丧(sàng)失(shī)，那么小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后国(guó)家灭亡的结(jié)局(jú)时，不知(zhī)他是(shì)否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡(xī)金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金有着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才(cái)会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于(yú)英国将权利交于印度(dù)，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系(xì)，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡(xī)金(jīn)毫无办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制，他(tā)只能(néng)签(qiān)订下(xià)和平条约，被印度管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和(hé)风气(qì)都受(shòu)到了(le)损害。1975年(nián)的锡金(jīn)，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队控(kòng)制(zhì)，而(ér)国王也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家(jiā)的(de)风气也(yě)与执(zhí)政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金的(de)彭(péng)措，他虽(suī)然(rán)安(ān)闲自在，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之后(hòu)，锡金小(xiǎo)国还是(shì)抵不过外(wài)界的入侵。在成为(wèi)印(yìn)度的(de)附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢(màn)从(cóng)一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化，因(yīn)为(wèi)当时锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结(jié)和(hé)强(qiáng)大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的诞(dàn)生总是会(huì)有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚(jiān)守国(guó)家的民(mín)风，积(jī)极学(xué)习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势，也未必不(bù)是一条可行(xíng)之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡(xī)金面临(lín)百(bǎi)般无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了(le)求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。